養生の道

天に事（つか）うることを知る者は、

その孔（こう）きょう虚し。

〔訳文〕

天につかえることを知る者は、

その孔きょう（あなの意）、

すなわち耳目鼻口の欲望を接して

むなしくする。

そうすれば、自然和気が入ってくる。

だから老子は養生（ようせい）の道を

「天に事（つか）うるに在り」とした。

（老子を説明した韓非子のことば）

　　　　　諸橋轍次『中国古典名言辞典』より